陶杰：中国,希腊和罗马:独裁政府生存的条件

来源：苹果日报
   
     一个反智的社会，对独裁有好处，这是阿里士多德说的。

    古希腊哲学家对人性最有研究：独裁政府的生存，有一个前提，先要把社会上有勇气的人、思考聪慧的人，然后是拥有财富的人，这三种人消灭掉，剩下来的大家，要保持他们的消沉（ Demoralised）、彼此的猜忌（ Mistrustful）、意志的软弱（ Weak），这三大条件齐备之后，人民即缺乏信仰，没有信心和能力把骑在他们头上的暴政驱走。
    英语中对于独裁和暴政，有不同的词汇，一个是Dictatorship，一个是Tyranny。人民都没有发言权，但两者相异很大，譬如，罗马的凯撒是独裁，但卡里古拉和尼禄，却是暴政。
    以中国的例子，宋太祖赵匡胤是独裁，但秦始皇是暴政。曹操和唐太宗是独裁，朱元璋和明成祖却是暴政。
    独裁的恶化，便是暴政。希腊哲学家佩里克利斯在雅典的议会里争辩：暴政的问题是，一旦建立之后，必须继续下去。但暴政以仇恨来行使权力，长久之后，仇恨扩散，反侵诸己，腐蚀了全民的心灵。问题是：以仇恨维系的权力，怎样继承？
    罗马帝国的第一位帝皇奥古斯都，公元前三十一年打败了马克安东尼和埃及妖后，罗马的制度和元老院仍然保留，但成为橡皮图章。奥古斯都把权力收归一身，把统治之网收紧到每一家庭，只有盲从的奴才可以攀上高位。奥古斯都死后，继子狄比里斯继位，然后是卡里古拉，两个都是疯子。
    这是读古典学（ Classics）的智慧。牛津剑桥这一系最难进，古典系却是培养政治家的精英殿堂。读书只知MBA者，如同做人只限于饮醉食饱为知足，其中的道理，对这些人，又能细说什么？