从基督信仰看：专制统治与国民素质的因果之谜
洪予健牧师(首刊于《真理报》加西版2012年4月号)
引言
世界上实行专制独裁的政府，如今大多被推翻，改为民主制度，例如阿拉伯国家伊拉克、利比亚和埃及等，剩下的要么声名狼藉，例如朝鲜、伊朗，要么粉饰化妆，例如中国政府。如今独裁专制的理论皆都破产，公开赞美独裁专制的陆续销声匿迹，感谢神！
但为什么专制独裁仍得以在中国等国家中维持呢？
近年来网络言论中流行的“国民素质论”认为，在专制国家中，国民素质特别差，一旦实行民主，国民得着自由，就会各行其是，导致天下大乱。
爱国愤青为中国的一切叫好，歌颂中国政府养活了世界上最多的人口，反日雠美，鼓吹踏平台湾，却单单在回答“为什么不能施行民主制度呢？”这个问题时，就突然谦卑下来，承认中国人素质不好，所以不能实行民主制度。在国民素质这一最重要的国家标志上居然自认差劣，他们这不是狠狠地自打嘴巴吗？
那为什么专制国家国民的素质就差了呢？这到底是低素质的国民需要专制统治，还是专制统治本身败坏了国民的素质呢？
作为得着上帝真理启示，又担负归正文化使命的基督徒，当如何看这种先有鸡，还是先有蛋的因果关系呢？
我们知道，先有人而后有制度，制度由人定出并执行。而基督徒知道，人的罪性和败坏是一切邪恶的根源，所以也是邪恶的独裁专制制度的根源；基督徒同样相信，上帝的福音能从罪恶中拯救人，打破罪人造成的罪恶制度，打断人在罪性和败坏中的恶性循环。
一、专制统治和国民素质的定义
１．专制统治的定义
最早对政权组织方式，也就是政体作出研究分类的是柏拉图，他推崇贵族政体，反对以多数人的名义实行暴民统治（他称为“Democracy”，而现代民主制度的定义则完全不同），因其导致独裁专制政体。
亚里士多德不以政体的形式，而以政体的效能判别其好坏。君主政体（monarchy）、贵族政体（Aristocracy）和共和政体（Polity）都能造福人民，但也可以变种为危害人民的暴君统治（Tyranny）、寡头统治（Oligarchy）和民粹统治（Democracy）。
维基百科对极权统治的定义：某人、某政党或特定群体以独裁的方式垄断政权。一切决策、政治权力、概念的定义、经济政策皆由独裁者所掌控，没有第二人或是其它群体（如政党、民间团体等）可以分享其权力，例如：法西斯极权、共产极权。在此政体中，政府当局行使绝对与集中之权力，控制人民生活的所有层面，掌控每一个体，压迫扼杀政治以及文化上与政府不一致的意见和言论。
当年毛泽东写下《论人民民主专政》一文，把民主和专政混合在一起，宣传共产党代表了先进阶级，也代表了广大人民的利益，党管一切就成了人民管一切，一党专政就成了民主，越专政，就越民主，而在党内他又成了“一句顶一万句”的绝对权威。这样，他把原来对立的两者，用“辩证法”统一起来，使民主和专政变为他个人极权统治得心应手的工具，结果造成国家和人民的巨大灾难，远超过斯大林和希特勒。
本文中的“专制统治”则指政教合一的极权统治(Totalitarianism），它垄断一切资源，包括物质资源和精神资源，不但掌控行政权力，而且掌控思想意识；不但掌控行政权力，统治俗世社会，而且掌控思想意识，做灵性信仰的主宰，直接与上帝对抗。
２．国民素质的定义
互动百科定义：国民素质指国家公民的素质，直接用来评价国家的好坏。
中国官方则宣传，国民素质现代化是社会现代化的重要内容。一般而言，国民素质包括科学文化素质、身体健康素质、专业技能和心理素质。(中科院《中国现代化报告２００６》)
但广大网民议论“国民素质”时则最关心国民的基本操守和教养，例如公民的独立意识、公德心、羞耻感、诚实守信、尊重礼让、遵守公共秩序、不喧哗、注重卫生，等等。
历史上，中外先贤对品格道德都有说法，希腊柏拉图提出人的四项美德为节制、勇敢、智能和正义，亚里士多德加上高贵、慷慨、友谊和自尊；中国儒家则有四维“礼义廉耻”和八德“忠孝仁爱信义和平”。
基督徒相信，人无法认识何为善，也不能行出善来 (弥迦书６:８)。人只有得着基督的十字架宝血拯救，将一生交给圣灵引导，才可使生命丰盛，结出圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制（加拉太书 5：22-23）。
二．犯罪悖逆的民众迎来了专制统治的苦果
１．世人应当思考的问题
没有人愿意自己的合理权益被剥夺，生活在专制统治之下。只要有可能，人都向往过自主自在的生活。
奇怪的是，纵观历史，除了在古希腊的雅典城邦中短暂地出现过贵族式的民主形式外，传统的人类社会都是专制社会，人民的自由和利益都深受其害。
２．罪人的困境与难题
没有人知道，世上第一个专制统治的社会是如何建立的。该隐很可能成了最早的专制统治者。（创４：１６－１７）
当罪人要求自主而反叛上帝时，便陷入挣扎求存，苦无出路的困境中。若人人都自行作主，那么人类就无法一同过有秩序的和平生活。而若要言行有规范、生活有秩序，那么规范、法则由谁来决定？谁下命令？谁来监督？由于人都一样，天然不服他人管束而导致权力合法性必然缺失，而罪性驱使每人都想占有和控制他人，争夺权柄，于是“暴力争战，成王败寇”成了出路。
毛泽东的名言“枪秆子里面出政权”，很好地诠释了中国漫长的专制历史。确实，无数次改朝换代，改变的只是当皇帝的人，却没有改变专制独裁制度。
３．罪人因着偶像崇拜，自愿放弃权利，接受专制统治
以色列人要求立王，放弃上帝长子身份，从而背叛上帝，与世界合流。以色列众长老对撒母耳说：“现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样”。当耶和华神警告以色列人必为立王而后悔时，他们竟不听，“那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。百姓竟不肯听撒母耳的话，说：‘不然。我们定要一个王治理我们， 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。’”（撒上８：１８－２０）
近代德国人再次演绎了这段故事，他们立希特勒为偶像，用选票将他领导的纳粹党（国家社会主义党）选为国会第一大党，使他实施法西斯独裁统治，为世界也为德国带来巨大灾难。
三．专制统治使国民素质更遭摧残
１．政教合一的极权国家，必定对抗基督福音，阻挡国人认识真神，敬拜上帝。极权政体自诩掌握真理，扮演无所不能的上帝，不但在政治上压制国民的权利，更在思想上改造并掌控国民。
由此，极权政体对基督教要么收买控制，要么逼迫封杀。
２．维持极权统治的两大手段
毛泽东说：“枪秆子，笔秆子，夺取政权靠这两秆子，巩固政权也靠这两秆子”，这是以暴力加谎言维持极权的典型宣言，无时无刻不在摧毁人的勇敢和诚实，毒害心灵，逼迫人民整体性放弃道德操守，背叛真理圣洁，走向堕落败坏。
过去，专制统治者直接撒谎，公开宣称专制是最美好的制度，德国法西斯如此，苏联共产党如此，改革开放前的中共亦如此。
如今在普世民主大潮中，许多专制统治垮台了。中国极权制度虽然本质不变，依然奉行“四个坚持”，但为维持专制统治的说法则改变了，“国民素质不适合民主制度的国情论”就是其一。
３．专制政体为了巩固统治，必然教育国民忠党爱国，鼓吹仇恨，树立外敌，并操练国民“为着目的，不择手段”，令国民怯懦不敢反抗暴政，为了自保撒谎告密，急功近利，虚假夸大。
４．专制政体因不受监督和制衡，绝对的权力导致绝对的腐败，罪人的罪性更加泛滥无际。官场一片贪腐，官员成为最广泛最高危的犯罪群体。为商的坑蒙拐骗，学界抄袭剽窃成风，国民素质江河日下，堕落败坏，人人均如酱缸之蛆，难以幸免。
专制政体令国民素质大规模败坏，令人性极度扭曲，最惊心动魄的例子，莫过于第二次世界大战中纳粹德军与日本皇军的表现了，纳粹军队理直气壮地大规模屠杀犹太人，并用焚化炉成批地焚烧犹太人；日本侵略军在中国大规模奸淫烧杀，不以为耻，反以为荣。人们绝难将这些滔天罪恶与德国、日本当今优秀的国民素质联系起来。
四．百年回顾中国，精英的仿徨与反思
近期凤凰网历史频道推出专题《寻找国民素质失落之因》，不寻常地连续用三个“不”来否定国人一百年来拯救中国的一切努力，却未能指出真正的出路。
该专题阐明，第一“好文化，制造不出来”，从国外许多地方相继出现“不要随地吐痰”“便后冲水”等中文警戒语，提醒出游外国的中国人遵守基本文明道德，来证明世界对中国的印象从“礼仪之邦”到“丑陋的中国人”。
第二“好道德，规划不出来”。近年来社会乱象纷呈，民工屡遭欠薪，杨白劳重现社会，为牟利不良企业置公众健康安全于不顾，知识精英纷纷剽窃抄袭，天下文章一大抄等等，证明了当代中国社会道德沦丧，诚信崩溃，由政府掌管意识形态彻底失败。
第三“好社会，设计不出来”，过去百年中，梁启超、胡适、鲁迅等知识分子针对中国人低下的国民素质，写下无数文章分析批判，希望唤醒国人；蒋介石推行“新生活”运动，希望恢复提高国民道德水平；共产党后来进行无数运动，试图大规模改造国民性，从政治到经济、到文化全面“革命”却导致全面破坏，到文革时社会混乱人性，颠倒达到登峰造极的程度。
凤凰网网友响应热烈，以下是部份摘录：
“是谁让一个国家一个民族集体钻进了钱眼？到头来必然自食其果！”
“ 官风正则民心纯朴，官风不正则民心淫邪。走后门说谎话搞鬼计可以成事，讲真话做实事光明正大却办不了事，是这个特色社会的现实。”
“我们国民素质差的根源是‘奴化教育’，它培养的不是平等自由的公民，而是听话的奴才。”
“ 若一个国家和民族，谁流氓，谁就成功，谁就活得滋润时，国民素质低下就一点也不奇怪了!”
“ 没有信仰的民族是不可想象的。”
从中国历史和现状我们可以清楚看到，在背弃神的国度中，人被自己的罪性牢牢捆绑，陷在专制独裁的泥潭中越挣扎，越沉沦败坏，完全无法自救。
五．中国的出路在于归回上帝
专制制度的国民素质低落确与专制统治有关，这不但不应成为继续实行专制统治的借口，相反是尽快终结专制制度最重要的理由。正如网友所指出的那样，因为专制制度汰优保劣，掌控权力的官僚集团因缺乏监督而滥权腐败成素质最差的国民，示范并鼓动全体国民败坏堕落，成为国民素质低下的最大根源。
中国历史上的众多朝代，往往是朝廷贪得无厌而横征暴敛，引起民众暴力反抗，摧毁旧朝廷，建立新朝廷，慢慢又重复前朝的路子，被新的暴力所推翻，建立新的暴政，周而复始。我们看到，反抗者消灭的只是运作旧暴政专制的人马，成功后则自己马上成为新的独裁统治者，继续实行专制独裁制度，这是国民素质最需要改善的地方，决定能否打破国民素质差与专制独裁两者互为因果的恶性循环。
百年来，不少中国人努力改善国民素质，但堕落最大的恰恰是国民素质。所有人为的努力都失败了，只要专制制度存在一天，国民素质就难有机会改善。
现代意义的民主社会，1688年发端于英国的光荣革命，其《信仰自由宣言与权利宣言》确立了政教分离与法治权威的原则，国王的权力不但被限定在管理俗世社会，不能主宰宗教信仰，而且国王必须受宪法约束并按宪法治理国家。这些理念到了美国立国时成为了宪法的基础，建成了立法、行政、司法三权分立的现代民主政体。国会虽拥有立法权，但也不得立法设立国教，只能立法保障信仰自由，否则便是违宪。
现代民主制度深刻洞悉人的罪性，在缺乏神至高权柄的俗世社会把权力一分为三，分属政府议会和选民。议会议员由选民选出，负责立法，监督政府；选民选择政党运作政府；而政府依法行政，管理社会。三者之间的关系，既不是“大爷”，也不是“孙子”，而是以契约作基础，互相立约，互相监督，互相制衡，各自承担不同的责任和义务。这是基督教对世界的巨大贡献，彰显了上帝的慈爱与公义，彰显了上帝的荣耀。
虽然当今世界的民主大潮推倒了许多专制统治，证明专制统治可在短期内被推翻。但要建立真正的民主政体，提高全体国民的素质却是长路漫漫。要建立现代民主政体并维持健康运作，唯靠耶稣基督的大能，唯靠人民广泛传播和认同信仰真理。
圣经的箴言指出:“公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。”“邦国因有罪恶，君王多更换，因有聪明知识的人，国必长存。”“王借公平，使国坚定，索要贿赂，使国倾败。”“君王要听谎言，一切臣仆都是奸恶。”“没有异象，民就放肆；唯遵守律法的，便为有福。”
这些经文启示了国家与人民之间的关系。如果国家制度公义而领导人聪明有知识，则国家和人民都有幸福；反之则国家制度败坏，领导人败坏，人民必深陷羞辱之中。同时箴言也揭示，人民的放肆和败坏，同样导致罪恶。基督徒具有双重身份，既是天国的国民，也是世上的公民，对国家的公义和罪恶，基督徒负有不可推卸的责任。基督徒相信，敬畏耶和华是聪明和智能的开始，我们求神祝福中国和中国人民，祝福基督徒成为国家中聪明有知识的人。
我们向神祈祷：中国，首要的并非是急速实行民主的政体，也非一厢情愿地“改造”国民素质，而是传播圣经福音，让神的大能和慈爱令国人信仰耶稣基督。因为国人若不认识耶稣，就无从寻得道路，就无从认识真理，就无从得救成为新人，遑论改善素质。
“罪恶是人民的羞辱”，更是基督徒的羞辱。但愿神使中国教会担当公义，正视中华民族的苦难，向社会发出神的声音，真理的声音，与罪恶抗争，早日结束专制独裁制度，早日结束人民的苦难。
求主使福音在中华大地得以自由传播，求主使中国教会带给中国社会荣耀的见证。(李劲敏整理）
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